1. 柔和的回答使烈怒消退；伤人的话语能激起忿怒。
2. 智慧人的舌头滴下知识[注]滴下知识 - 传统作：「使知识美好」；愚顽人的口吐出愚妄。
3. 永恒主的眼目无所不在；坏人好人他都鉴察。
4. 温良的口舌是生命树；在那上头乖戾的、能使人心[注]希伯来文作「灵」字碎。
5. 愚妄人藐视父亲的管教；注意受劝责的乃是精明。
6. 义人家中[注]「中」字系由下行移此。参他古米多有资财；恶人的进项[注]传统此处原有个「中」字，今据九古卷参他古米移上行译之总会被截断[注]传统作「搞坏」。
7. 智慧人的嘴唇散播着知识；愚顽人的心并不明理[注]传统作「并不如此」。
8. 恶人的祭物、永恒主所厌恶；正直人的祈祷、上帝所喜悦。
9. 恶人所行的是永恒主所厌恶；追求公义的人上帝却喜爱。
10. 舍弃正路的必受严厉的惩罚；恨恶劝责的必致早死。
11. 阴间和灭亡处[注]灭亡处 - 希伯来文作「亚巴顿」尚且在永恒主面前，何况世人的心呢？
12. 亵慢人不爱劝责他的；他不去找智慧人[注]七十子作：「不去跟智慧人在一起」。
13. 喜乐的心能使脸面有光彩；由于心里的忧伤、心灵就颓丧。
14. 明达人的心寻求知识；愚顽人的口拿愚妄做粮食。
15. 困苦人的日子都是困难；心里高兴、乃不断的筵席。
16. 少所有而敬畏永恒主、胜过许多财宝、而有烦乱于其中。
17. 一分青菜而有相爱，胜过一只肥牛、而有相恨于其中。
18. 爱发烈怒的人能惹起纷争；不轻易发怒的、会平息吵闹。
19. 懒惰人的道路拦满着荆棘[注]拦满着荆棘 - 传统作：「像荆棘的篱笆」；殷勤人[注]传统作「正直人」。今仿七十子译之的路径是康庄大道。
20. 有智慧的儿子使父亲喜乐；愚顽之人藐视母亲。
21. 全无心思的人以愚妄为喜乐；明哲的人爽爽直直行事。
22. 不经商议、所谋的必失败；谋士众多、计划乃立得成。
23. 由于口中之善应对、人可得喜乐；合乎其时的话、何等的美好阿！
24. 明智人的路径是上升、到真生命的，故此他能躲避到下面的阴间之路。
25. 骄傲人的家永恒主必扯毁；寡妇的地界主却要立定。
26. 邪恶的计谋、永恒主所厌恶；纯洁的真言、上帝所喜悦[注]传统作「可喜悦的真言是纯洁的」。参七十子。
27. 贪图不义之财的、把自己的家搞坏；恨恶贿赂礼的、必得以活着。
28. 义人的心、思量了才应对；恶人的口吐出坏话。
29. 永恒主跟恶人、离开很远；义人的祷告他却要听。
30. 垂青之眼使人心喜乐；好消息使骨头滋润。
31. 耳朵听赐生命之劝责的、必居于智慧人中间。
32. 规避管教的是鄙视自己；听从劝责的拥有己心。
33. 敬畏永恒主是智慧中的功课；要得尊荣、先要谦卑。
