1. 心里所筹划的在乎人；口舌之应对乃由于永恒主。
2. 人一切所行的、自己都看为纯洁；惟有永恒主衡量人的心[注]希伯来文作「灵」字。
3. 将你所作的辊交于永恒主，你所图谋的就必立定。
4. 永恒主所造的各适其用；连恶人、也是为了祸患日子而有的。
5. 心里骄傲、都为永恒主所厌恶；我敢顿手担保，他必难免于受罚。
6. 因忠爱与诚信、罪孽就得赦除；由于敬畏永恒主、人就免受祸患。
7. 人所行的若蒙永恒主所喜悦，永恒主也使他的仇敌跟他和好。
8. 少所有而有义气，胜过有许多进项、而无义气。
9. 人的心计划他所要行的路；惟有永恒主能使他脚步稳定。
10. 王嘴里有神权话；审判时他的口总不[注]或译「不可」差错。
11. 秤和公道的天平都属于永恒主；提包中所有的法码都是他所制定的。
12. 行坏事、是王所厌恶；因为王位是靠着公义而坚立的。
13. 公义的嘴唇、王所喜悦；说正直话的、王喜爱。
14. 王的烈怒乃死亡之使者；但智慧人能平息王怒。
15. 王之和颜悦色使人有生命；王的恩悦如同春雨之云。
16. 得智慧[注]传统此处原有「多么」一词。今仿七十子叙利亚拉丁通俗他古米畧之胜过得黄金；得明达胜于选得银子。
17. 正直人的道路、远离祸患；恪守自己的路的、保全性命。
18. 先狂傲、然后遭破毁；先有高傲之气、然后就跌倒。
19. 心灵谦卑、跟贫困人在一道，胜过将掳物跟骄傲人同分。
20. 留心接受训话的、必得好处；倚靠永恒主的乃为有福。
21. 心中有智慧的可称为明达人；嘴里的甜言能增加说服力。
22. 有明智的、明智就是他生命之泉源；愚妄人受的惩罚乃是愚妄。
23. 智慧人的心使他的口通达；又使他的嘴增加了说服力。
24. 和悦的甘言如同流蜜之处，使人的心觉得甜蜜，使筋骨恢复强健。
25. 有一条路人以为对、以为直的，究竟是条死亡之路。
26. 劳力人的胃口促使他劳力；因为他的口腹催逼着他。
27. 无赖的人挖掘陷害人的坑；他嘴上仿佛有烧焦人的火。
28. 乖张的人散布着纷争；背后诽谤人的、离间良友。
29. 强暴的人引诱邻舍，领他走不好之路。
30. 眼目紧合着的、图谋着[注]紧合着的、图谋着 - 传统作「紧合着要图谋」。今仿七十子译之乖张；嘴唇紧闭着的、作成了坏事。
31. 白头发是尊荣之华冠；这在公义之道路上才能得着。
32. 不轻易发怒的胜于勇士；辖制己心[注]希伯来文作「灵」字的、强过将城攻取的人。
33. 抽的签尽可以抛在人怀里，定其事却全是由于永恒主。
