1. 我在基督里说实话，并不撒谎；我的良知在圣灵之感动里给我作证、
4. 他们是以色列人，有被立为子的名分，有上帝之荣现，有诸约，有律法之制定，有事奉的圣礼，有诸应许：都是他们的；
5. 列祖是他们的；上帝所膏立者基督肉身上也是由他们而出的：那在万有之上的[注]有数译法，今再取其一；「他在万有之上」上帝是当被祝颂、万世无穷的。阿们[注]即「诚心所愿」的意思。
6. 但这并不是说、上帝的话似乎废堕了。原来从以色列而出的、并不都是「以色列人」。
7. 也不是因他们做亚伯拉罕的后裔、就都是真「儿女」，乃是『本于以撒的、才要叫做你的后裔』。
8. 这就是说，不是这些肉身的儿女、就可以做上帝的儿女，乃是应许的儿女才算为后裔。
9. 因为上帝所说的：『明年大约这时候我要来，撒拉必生个儿子』这句话、就是一句应许的话。
10. 不但如此，还有利伯加呢；她从我们的先祖以撒一个人而有了孕；
11. 在双子还没生下来、好坏还没作出来时（为要使上帝按拣选的定旨得以坚立，不是由于人的行为，乃是由于上帝的呼召），
14. 这样，我们怎么说呢？难道在上帝还有不公平么？断乎没有。
15. 因为他对摩西说：『我要体恤[注]通译「怜恤」谁，就体恤[注]通译「怜恤」谁；我要怜悯谁，就怜悯谁。』
16. 这便不是在乎那意愿的，也不是在乎那奔跑的，乃是在乎那怜恤人的上帝了。
17. 因为经上有话对法老说：『我将你举起来，正是要证显我的权能在你身上，并在全地上遍传我的名。』
18. 这便是他不但愿意怜恤谁，就怜恤谁、而且愿意叫谁刚愎、就叫谁刚愎了。
19. 这样，你必对我说：『他为什么还指摘人呢？谁反对过他的主意呢？』
20. 但是人哪，你到底是谁，你这跟上帝顶嘴的？被塑造的哪能对塑造他的说：「你为什么造我像这样呢？」
21. 窑匠对泥土难道没有权柄从同一团泥作器皿，有的作成贵重的，有的作成下贱的么？
22. 倘若上帝虽有意要证显他的义怒，播知他的能力，却用大恒忍宽容那应受义怒的、准备进入灭亡的、器皿，
23. 为要播知他荣耀之丰富是赐给那蒙怜悯的、那早预备好了、可进入「荣耀」的、器皿，就怎么样呢？他所宽容的
24. 这些器皿居然又是我们这些、不但从犹太中间、也从外国人中间、蒙上帝呼召的人，那有什么话可说呢？
25. 就像上帝也在何西阿书上说了：『我要称[注]与上「呼召」一词同字非我民、为我民；称非蒙爱者为蒙爱的。』
26. 『将来必这样：从前在什么地方有话对他们说：「你们不是我的子民」，就在那地方，他们就必称为永活上帝的儿子。』
27. 以赛亚也指着以色列喊着说：『以色列子孙的数目虽如海沙，将要得救的还只是剩下之余数；
29. 又如以赛亚先前也说过：『若不是万军之主给我们遗留了后裔，我们早就成了所多玛，变像蛾摩拉的样子了。』
30. 这样，我们可怎么说呢？那不追求义的外国人倒追着了义、那本着信的义；
