1. 耶和华谕摩西亚伦曰，
2. 人若肤肿，或生疥，或有斑，状如癞疾，则必携之诣祭司亚伦，或其子孙之一为祭司者，
3. 祭司必察其肤之疾，如患处之毫变白，其状入肤较深，则属癞疾，祭司察之，必谓其不洁，
4. 如斑为白，其状入肤不深，其毫犹未白者，祭司必禁锢其人，历至七日，
5. 届期察之，如其疾止，不散于肤，祭司仍禁锢之，历至七日，
6. 届期必再察之，如其患处微变为暗，不散于肤，则疥而已，祭司必谓其为洁，其人浣衣成洁，
7. 祭司察后，其疾蔓延于肤，复诣祭司，
8. 祭司察之，见其疾果蔓延，则必谓其不洁，乃属癞疾。
9. 人有癞疾，必携之诣祭司，
10. 祭司察之，如其肤肿而白，毫亦变白，肉肿而红，
11. 乃肤际之旧癞，此诚污蔑，祭司必谓其不洁，毋庸禁锢其人，
12. 如其癞疾散布于肤，自顶至踵，无在不有，
13. 祭司察之，见癞蔓延全体，则谓其为洁，盖全体既白，其人乃洁也，
14. 如肉红肿，见于其身，则为不洁，
15. 祭司验之，必谓其不洁，红肿之肉不洁，是乃癞疾，
16. 如红肿之肉，复原而变白，则必复诣祭司，
17. 祭司察之，见患处变白，必谓其为洁，其人乃为洁。
18. 如人肤际生疮，而后得医，
19. 疮处或肿而白，或有斑斓，红白相间，则必示于祭司，
20. 祭司察之，若其状深入肤际，其毫变白，则谓其不洁，是乃癞疾，由疮而成，
21. 如祭司察之，见无白毫，不深入肤，患处微变为暗，则必禁锢其人，历至七日，
22. 倘蔓延于肤，则属癞疾，祭司必谓其不洁，
23. 若斑斓如前，而不蔓延，则为疮瘢，祭司必谓其为洁。
24. 如人之肤为火所灼，其处起有斑斓，红白相间，
25. 祭司必察之，见斑斓处，其毫变白，其状入肤较深，则属癞疾，由灼所致，必谓其不洁，
26. 如祭司察之，斑斓处无白毫，不深入肤，患处微变为暗，则必禁锢其人，历至七日，
27. 届期察之，如蔓延于肤，则属癞疾，必谓其不洁，
28. 若斑斓如前，而不蔓延，患处微变为暗，此属疥疾，由灼所致，第为火灼之瘢，必谓其为洁。
29. 如男女在首在须有疾，
30. 祭司察之，若其状入肤较深，中有细毫，其色维黄，此属癞癣，或生于首，或生于须，必谓其不洁，
31. 如祭司察其癣，不深入肤，中无黑毫，则必禁锢其人，历至七日，
32. 届期察之，如癣不蔓延，中无黄毫，不深入肤，
33. 则薙须发，留其癣处，禁锢其人，历至七日，
34. 届期察之，癣不蔓延，不深入肤，必谓其为洁，其人浣衣成洁，
35. 成洁之后，如癣蔓延于肤，
36. 祭司察之，若果蔓延，则无庸求其黄毫，其人乃为不洁，
37. 如癣已止，中发黑毫，其癣已愈，其人已洁，必谓其为洁。
38. 如男女肤生斑，色白而亮，
39. 祭司察之，若斑微暗，则属癣疾，发生于肤，其人为洁。
40. 如发脱落，则属头童，其人为洁，
41. 如顶发凋残，则为顸额，其人为洁，
42. 若头童顸额处发疾，红白相间，此乃癞疾之发于头额者，
43. 祭司察之，若头童顸额处之疾，其色红白相间，如肤生癞疾然，
44. 其人乃癞，而为不洁，祭司必谓其不洁，其癞疾在首也。
45. 凡患癞者，必裂衣散发，掩口自呼曰，污矣，污矣，
46. 当其患癞时，必为不洁，既已不洁，必独处，在营外。
47. 若衣发霉，或毳衣，或枲衣，
48. 或经或纬，或织以枲，或织以毳，或皮，及革制之物，
49. 所染之衣皮经纬，革制之物，其色或绿或红，此属癞疾，必示祭司，
50. 祭司察之，藏所染者，历至七日，
51. 届期察之，若其斑蔓延于衣，或于经纬，或于皮，及革制之物，此属霉毒之癞，乃为不洁，
52. 则所染之衣，无论经纬毳枲，及革制之物，必俱焚之，此属霉毒之癞，必爇以火，
53. 祭司察之，如其斑不复蔓延于衣，或于经纬，或于皮革，
54. 宜使浣濯，而复藏之，历至七日，
55. 浣濯之后，必再察之，若其斑色犹未变，虽未蔓延，亦为不洁，乃属霉毒之癞，无论在表在里，必爇以火，
56. 既经浣濯，祭司察之，若色微暗，则必裂其衣皮经纬，而去除之，
57. 如仍见于衣之经纬，或于皮革，此癞复发，必爇以火，
58. 如衣之经纬，或皮革，既经浣濯，去除其斑，则必再浣，使成为洁，
59. 以上所载毳衣枲衣，或经或纬，及革制之物，为癞所染，谓其为洁为不洁其例如此。
