1. 厥后，耶稣游行加利利，不欲行于犹太，以犹太人欲杀之，
2. 犹太人之构庐节伊迩，
3. 其兄弟谓之曰，去此，往犹太，俾尔徒亦见尔所行，
4. 未有欲自显，而行于隐者也，尔若行此，宜自显于世矣，
5. 盖其兄弟亦未之信也，
6. 耶稣曰，我时尚未至，尔时恒便，
7. 世不能恶尔而恶我，以我证其恶行也，
8. 尔何赴节，我犹不赴焉，以我时未至也，
9. 言此，则仍居加利利。
10. 迨其兄弟赴节，耶稣亦往，非显然，乃若隐然者，
11. 犹太人于节期寻之曰，彼安在乎，
12. 众多窃议之，或曰善人也，或曰否，乃惑众耳，
13. 然无明言之者，惧犹太人故也。
14. 节期中，耶稣上殿训诲，
15. 犹太人奇之曰，斯人未学，何由识书乎，
16. 耶稣曰，我之训非由己，乃由遣我者也，
17. 人苟愿行其旨，必知斯训，或由神，或我由己而言矣，
18. 由己言者，求己之荣，惟求遣之者之荣，斯人乃诚，其衷无不义也，
19. 摩西非以律授尔乎，第尔中无一行律者，何为欲杀我耶，
20. 众曰，尔患鬼矣，谁欲杀尔，
21. 耶稣曰，我曾行一事，尔皆奇之，
22. 夫摩西授尔割礼，然非由摩西，乃由列祖，故安息日，尔行割于人，
23. 人于安息日受割，免违摩西之律，而我于安息日使人痊愈，尔遂怒我乎，
24. 勿鞫以貌，惟鞫以义。
25. 耶路撒冷人有云，此非众所欲杀者乎，
26. 今彼侃侃而谈，无与之言者，有司诚知其为基督乎，
27. 然我侪知斯人所自，而基督至，无知其所自者，
28. 故耶稣于殿训诲，呼曰，尔知我，亦知我所自，我非擅至，遣我者乃眞，尔不知之，
29. 惟我知之，以我由之而来，而彼遣我也，
30. 众遂欲执之，但无着手者，以其时未至也，
31. 众中多信之，曰，基督至，其行异迹，多于斯人乎，
32. 法利赛人闻众议如此，遂与祭司诸长遣役执之，
33. 耶稣曰，我犹暂偕尔，后归遣我者，
34. 尔将寻我不遇，我所在，尔弗能至，
35. 犹太人相语曰，彼将何往，使我不遇耶，岂往散处于希利尼人中者，而训希利尼人乎，
36. 其言寻我不遇，我所在，尔弗能至，是何言欤。
37. 于节之末日，卽大日也，耶稣立而呼曰，人若渴，宜就我饮，
38. 信我者，如经所言，将有活水之川，由其腹而流焉，
39. 耶稣此言，指信之者将受之圣神，盖圣神尚未降，因耶稣未荣也，
40. 众闻斯言，或曰，是诚彼先知也，
41. 或曰，是乃基督，或曰，基督岂出自加利利乎，
42. 经不云，[1]参：撒母耳记下7:12 弥迦书5:2基督出于大卫之裔，自伯利恒，卽大卫所居之乡乎，
43. 众遂因之纷争，
44. 中有欲执之者，但无人着手耳。
45. 役复祭司诸长，及法利赛人，佥曰，何不曳之来乎，
46. 对曰，从未有人若是而言也，
47. 法利赛人曰，尔亦为所惑乎，
48. 有司与法利赛人，有信之者乎，
49. 但此众不识律，见诅矣，
50. 中有尼哥底母，卽昔诣耶稣者，谓之曰，
51. 未听其言，不识其所为，而鞫之，岂我律乎，
52. 众曰，尔亦出自加利利乎，可考而知，无先知自加利利起也。
53. 众乃归，
