哥林多前书第 14 章

1. 宜趋于爱，切慕神贶，其要者能豫言也，

2. 言方言者，非与人言，乃与神言，因无人达之，惟以其心而言奥秘也，

3. 豫言者乃与人言，建立奖劝安慰也，

4. 言方言者建乎己，豫言者建乎会，

5. 我愿尔众言方言，尤愿尔豫言，盖言方言者，若不译之，使会建立，则豫言者较之为大矣，

6. 兄弟乎，如我就尔，第言方言，而不以启示，知识，豫言，教诲语尔，则何益哉，

7. 夫有声无气之物，如箫如琴，使不正其音，焉知所鼓吹者何欤，

8. 角声无定，孰备战乎，

9. 尔曹亦然，若舌不出易解之言，焉知所言乎，乃于空而言耳，

10. 世之方言固多，莫不有其义，

11. 若不识其义，则言者将以我为夷，我亦将以言者为夷矣，

12. 尔曹既慕神贶，宜求充溢，以建乎会，

13. 故言方言者，宜求能译，

14. 如我以方言祈祷，是乃我心祈祷，而知识无所裨益，

15. 何则，我将以心祈祷，亦以知识祈祷，以心歌颂，亦以知识歌颂，

16. 否则，尔以心祝谢，蚩氓既不知云何，焉能依尔所谢而言阿们乎，

17. 是尔祝谢诚善，而他人无所建立，

18. 我谢神，我言方言，多于尔众，

19. 但在会中，与其以方言言万言，宁以知识言五言，以训人也。

20. 兄弟乎，于心志勿为孩提，于恶慝当为赤子，于心志则为成人，

21. 律载云，_[1]参：以赛亚书28:11 以赛亚书28:12主曰，我以异邦之舌，远人之唇，语于斯民，亦不我听，

22. 是以方言为征，非于信者，乃于不信者，豫言为征，非于不信者，乃于信者，

23. 若全会既集，皆言方言，有蚩氓或不信者入，岂不谓尔狂乎，

24. 若皆豫言，有不信者或蚩氓入，则为众所责，为众所拟，

25. 其心之隐微显露，卽伏拜神，言神诚在尔中矣。

26. 兄弟乎，是当若何，尔既集，或歌诗，或施教，或述启示，或言方言，或译方言，皆宜为建德而行，

27. 如有言方言者，宜二人，多则三人，依次而言，一人译之，

28. 若无译之者，则宜缄默于会中，第语诸己及神而已，

29. 豫言者亦宜二三人，其余则辨别之，

30. 旁坐者若得启示，先言者当缄默，

31. 盖尔咸能依次豫言，俾众受教亦受劝，

32. 夫先知之灵，服于先知也，

33. 盖神非紊乱之神，乃和平之神，在圣徒诸会皆然。

34. 妇女在会，宜缄默勿言，_[2]参：创世记3:16务须承顺，如律所云，

35. 若欲有所学，于家问其夫可也，盖妇女言于会中，耻也，

36. 夫神之道，由尔出乎，抑独授尔乎。

37. 若有自以为先知，或属圣神者，当知我所书，乃主之命也，

38. 其不知者听之。

39. 是以兄弟当慕豫言，亦勿禁言方言，

40. 惟凡事合宜，循序而行焉，