1. 我在基督裏說實話，並不撒謊；我的良知在聖靈之感動裏給我作證、
4. 他們是以色列人，有被立為子的名分，有上帝之榮現，有諸約，有律法之制定，有事奉的聖禮，有諸應許：都是他們的；
5. 列祖是他們的；上帝所膏立者基督肉身上也是由他們而出的：那在萬有之上的[註]有數譯法，今再取其一；「他在萬有之上」上帝是當被祝頌、萬世無窮的。阿們[註]即「誠心所願」的意思。
6. 但這並不是說、上帝的話似乎廢墮了。原來從以色列而出的、並不都是「以色列人」。
7. 也不是因他們做亞伯拉罕的後裔、就都是真「兒女」，乃是『本於以撒的、才要叫做你的後裔』。
8. 這就是說，不是這些肉身的兒女、就可以做上帝的兒女，乃是應許的兒女才算為後裔。
9. 因為上帝所說的：『明年大約這時候我要來，撒拉必生個兒子』這句話、就是一句應許的話。
10. 不但如此，還有利伯加呢；她從我們的先祖以撒一個人而有了孕；
11. 在雙子還沒生下來、好壞還沒作出來時（為要使上帝按揀選的定旨得以堅立，不是由於人的行為，乃是由於上帝的呼召），
14. 這樣，我們怎麼說呢？難道在上帝還有不公平麼？斷乎沒有。
15. 因為他對摩西說：『我要體恤[註]通譯「憐恤」誰，就體恤[註]通譯「憐恤」誰；我要憐憫誰，就憐憫誰。』
16. 這便不是在乎那意願的，也不是在乎那奔跑的，乃是在乎那憐恤人的上帝了。
17. 因為經上有話對法老說：『我將你舉起來，正是要證顯我的權能在你身上，並在全地上徧傳我的名。』
18. 這便是他不但願意憐恤誰，就憐恤誰、而且願意叫誰剛愎、就叫誰剛愎了。
19. 這樣，你必對我說：『他為甚麼還指摘人呢？誰反對過他的主意呢？』
20. 但是人哪，你到底是誰，你這跟上帝頂嘴的？被塑造的哪能對塑造他的說：「你為甚麼造我像這樣呢？」
21. 窰匠對泥土難道沒有權柄從同一團泥作器皿，有的作成貴重的，有的作成下賤的麼？
22. 倘若上帝雖有意要證顯他的義怒，播知他的能力，卻用大恆忍寬容那應受義怒的、準備進入滅亡的、器皿，
23. 為要播知他榮耀之豐富是賜給那蒙憐憫的、那早預備好了、可進入「榮耀」的、器皿，就怎麼樣呢？他所寬容的
24. 這些器皿居然又是我們這些、不但從猶太中間、也從外國人中間、蒙上帝呼召的人，那有甚麼話可說呢？
25. 就像上帝也在何西阿書上說了：『我要稱[註]與上「呼召」一詞同字非我民、為我民；稱非蒙愛者為蒙愛的。』
26. 『將來必這樣：從前在甚麼地方有話對他們說：「你們不是我的子民」，就在那地方，他們就必稱為永活上帝的兒子。』
27. 以賽亞也指著以色列喊著說：『以色列子孫的數目雖如海沙，將要得救的還只是剩下之餘數；
29. 又如以賽亞先前也說過：『若不是萬軍之主給我們遺留了後裔，我們早就成了所多瑪，變像蛾摩拉的樣子了。』
30. 這樣，我們可怎麼說呢？那不追求義的外國人倒追著了義、那本著信的義；
