1. 因為這麥基洗德、撒冷的王、至高上帝的祭司、是一直做祭司、永續不斷的。當亞伯拉罕從諸王之被擊敗回來的時候，他去迎接亞伯拉罕，給他祝福；
2. 亞伯拉罕就從所得的各樣物件取了十分之一、分給他。麥基洗德繙出來，第一是「公義王」；其次是「撒冷王」、是「泰平王」[註]或譯「和平王」；或譯「平安王」的意思。
3. 他無父、無母、無族譜；他日子也無始，生命也無終：他被形成為跟上帝的兒子相似，繼續做祭司、永續不斷。
4. 你們想想，族長亞伯拉罕由上等的戰利品中取了十分之一獻給他，這人是多麼尊大阿！
5. 那些領受祭司職任的利未子孫、按律法受命令向人民收取了十分之一，向他們自己的弟兄收取，雖則弟兄們同是從亞伯拉罕腰腎中生出來的。
6. 惟獨那不算為他們的世系的、倒收取了亞伯拉罕的十分之一，並給那擁有應許的亞伯拉罕祝福呢。
8. 在這裏，那收取了十分之一的、是能死的人；在那裏，卻是那位被證為「長遠活著的」。
9. 其實可以說，藉著亞伯拉罕，就是那收取十分之一的利未也納了十分之一呢！
10. 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他先祖的腰腎裏呢！
11. 這樣看來，倘若藉著利未人的祭司職分能有完全勝任的資格（而人民之領受了律法倒是以這職分為基本），哪裏還需要另一種的一位祭司興起來、是照麥基洗德的等次、而不稱為照亞倫的等次呢？
13. 因為這些話所說到的那一位、原是屬於別的支派、其中並沒有一個人伺候過祭壇的。
14. 很顯然的、我們的主是從猶大支派升起來的；而論猶大支派、摩西並沒有講到祭司的事。
15. 既然照麥基洗德的樣子、有另一種的一位祭司興起來，那麼所說的就更顯然了。
16. 這一位之被設立呢，不是按屬肉體條例之律法，乃是按著不能消滅的生命之大能力。
17. 因為有作證的說：『你永遠做祭司，照麥基洗德的等次』。
18. 這一來，一方面因規條之劣弱和無益，先前的條例就被廢掉
19. （律法是未曾叫甚麼事完全及格的）；另一方面，一個較好的指望也就被引進了來，讓我們可以藉著這個來親近上帝。
21. （先前的人[註]希臘文作「他們」被立為祭司、原沒有起誓的事；惟獨關於他、卻有起誓的事：乃是藉那對他說話者所起的，說：『主起了誓、決不改變心意；你做祭司、直到永遠』）。
23. 再者，先前的人[註]希臘文作「他們」被立為祭司，是人數眾多，因被死攔阻而不能長期任職；
25. 因此凡藉著他而進到上帝面前的人、他都能拯救到底[註]或譯「到末了」；因為他總是活著、替他們請求。
26. 這樣的大祭司、虔聖、無邪、無染汚、隔離罪人、高過諸天、正合乎我們所需要的。
