1. 無知的加拉太人哪！耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？
2. 我只想問你們這一點：你們接受了聖靈，是靠著行律法，還是因為信所聽見的福音呢？
3. 你們是這樣的無知嗎？你們既然靠著聖靈開始，現在還要靠著肉體成全嗎？
5. 那麼， 神賜聖靈給你們，又在你們中間行神蹟，是因為你們行律法，還是因為你們信所聽見的福音呢？
8. 聖經既然預先看見 神要使外族人因信稱義，就預先把好信息傳給亞伯拉罕：「萬國都必因你得福。」
9. 這樣看來，有信心的人，必定和有信心的亞伯拉罕一同得福。
10. 凡是靠行律法稱義的，都在咒詛之下，因為經上記著：「凡不常常照著律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。」
11. 很明顯，在 神面前，沒有一個人可以靠著律法稱義，因為「義人必因信得生」[註]「義人必因信得生」或譯：「因信稱義的人，必定得生」。
12. 律法本來不是出於信，而是說：「遵行這些事的人，就必因這些事而活。」
13. 基督替我們受了咒詛，就救贖我們脫離了律法的咒詛，因為經上記著：「凡掛在木頭上的，都是受咒詛的。」
14. 這樣，亞伯拉罕所蒙的福，就在耶穌基督裡臨到外族人，使我們因著信，可以領受所應許的聖靈。
15. 弟兄們，我照著人的常理說：一個立好了的約，雖然是人所立的，卻沒有人可以廢棄或增加。
16. 那些應許本來是給亞伯拉罕和他的後裔的。 神並沒有說「給眾後裔」，好像指著多數；而是說「給你的一個後裔」，指著一個，就是基督。
17. 我要這樣說， 神預先立好的約，那四百三十年後才有的律法，不能把它廢掉，使那應許落空。
18. 因為所承受的，如果是出於律法，就不是出於應許；但 神是憑著應許賜給了亞伯拉罕。
19. 那麼，為甚麼要有律法呢？是為了過犯的緣故才加上的，直到那得應許的後裔來到。律法是藉著天使經中保的手設立的；
21. 這樣，律法和 神的應許是對立的嗎？絕對不是。如果所賜下的律法能使人得生命，義就真的是出於律法了。
22. 但聖經把所有的人都圈在罪中，好把那因信耶穌基督而來的應許，賜給相信的人。
23. 但信的道理還沒有來到以前，我們在律法下被囚禁、被圍困，直到那要來的信的道理顯明出來。
24. 這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。
