1. 厥後，耶穌遊行加利利，不欲行於猶太，以猶太人欲殺之，
2. 猶太人之構廬節伊邇，
3. 其兄弟謂之曰，去此，往猶太，俾爾徒亦見爾所行，
4. 未有欲自顯，而行於隱者也，爾若行此，宜自顯於世矣，
5. 蓋其兄弟亦未之信也，
6. 耶穌曰，我時尚未至，爾時恆便，
7. 世不能惡爾而惡我，以我證其惡行也，
8. 爾何赴節，我猶不赴焉，以我時未至也，
9. 言此，則仍居加利利。
10. 迨其兄弟赴節，耶穌亦往，非顯然，乃若隱然者，
11. 猶太人於節期尋之曰，彼安在乎，
12. 衆多竊議之，或曰善人也，或曰否，乃惑衆耳，
13. 然無明言之者，懼猶太人故也。
14. 節期中，耶穌上殿訓誨，
15. 猶太人奇之曰，斯人未學，何由識書乎，
16. 耶穌曰，我之訓非由己，乃由遣我者也，
17. 人苟願行其旨，必知斯訓，或由神，或我由己而言矣，
18. 由己言者，求己之榮，惟求遣之者之榮，斯人乃誠，其衷無不義也，
19. 摩西非以律授爾乎，第爾中無一行律者，何爲欲殺我耶，
20. 衆曰，爾患鬼矣，誰欲殺爾，
21. 耶穌曰，我曾行一事，爾皆奇之，
22. 夫摩西授爾割禮，然非由摩西，乃由列祖，故安息日，爾行割於人，
23. 人於安息日受割，免違摩西之律，而我於安息日使人痊愈，爾遂怒我乎，
24. 勿鞫以貌，惟鞫以義。
25. 耶路撒冷人有云，此非衆所欲殺者乎，
26. 今彼侃侃而談，無與之言者，有司誠知其爲基督乎，
27. 然我儕知斯人所自，而基督至，無知其所自者，
28. 故耶穌於殿訓誨，呼曰，爾知我，亦知我所自，我非擅至，遣我者乃眞，爾不知之，
29. 惟我知之，以我由之而來，而彼遣我也，
30. 衆遂欲執之，但無著手者，以其時未至也，
31. 衆中多信之，曰，基督至，其行異蹟，多於斯人乎，
32. 法利賽人聞衆議如此，遂與祭司諸長遣役執之，
33. 耶穌曰，我猶暫偕爾，後歸遣我者，
34. 爾將尋我不遇，我所在，爾弗能至，
35. 猶太人相語曰，彼將何往，使我不遇耶，豈往散處於希利尼人中者，而訓希利尼人乎，
36. 其言尋我不遇，我所在，爾弗能至，是何言歟。
37. 於節之末日，卽大日也，耶穌立而呼曰，人若渴，宜就我飲，
38. 信我者，如經所言，將有活水之川，由其腹而流焉，
39. 耶穌此言，指信之者將受之聖神，蓋聖神尚未降，因耶穌未榮也，
40. 衆聞斯言，或曰，是誠彼先知也，
41. 或曰，是乃基督，或曰，基督豈出自加利利乎，
42. 經不云，[1]參：撒母耳記下7:12 彌迦書5:2基督出於大衛之裔，自伯利恆，卽大衛所居之鄉乎，
43. 衆遂因之紛爭，
44. 中有欲執之者，但無人著手耳。
45. 役復祭司諸長，及法利賽人，僉曰，何不曳之來乎，
46. 對曰，從未有人若是而言也，
47. 法利賽人曰，爾亦爲所惑乎，
48. 有司與法利賽人，有信之者乎，
49. 但此衆不識律，見詛矣，
50. 中有尼哥底母，卽昔詣耶穌者，謂之曰，
51. 未聽其言，不識其所爲，而鞫之，豈我律乎，
52. 衆曰，爾亦出自加利利乎，可考而知，無先知自加利利起也。
53. 衆乃歸，
